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周易陰歷算命生

發布時間:2019-01-30 15:19:19


    陰歷,生辰八字,算命

    、開天

    傳說太古時候,天地不分,整個像個大雞蛋,里面混沌一團,漆黑一片,分不清上下,東南西北。但雞蛋中孕育著一個偉大的英雄,這就是開天辟地的。在雞蛋中足足孕育了一萬八千年,終于從沉睡中醒來了。他睜開眼睛,只覺得黑糊糊的一片,渾身酷熱難當,簡直透不過氣來。他想站起來,但雞蛋殼緊緊地包著他的身體,連舒展一下手腳也辦不到。

    發起怒來,抓起一把與生俱來的大斧,用力一揮,只聽得一聲巨響,震耳欲聾,大雞蛋驟然破裂,其中輕而清的東西向上不斷飄升,變成了天,另一些重而濁的東西,漸漸下沉,變成了大地。開辟了天地,極了,但他害怕天地重新合攏在一塊,就用頭頂著天,用腳踏住地,顯起神通,一日九變。

    他每天增高一丈,天也隨之升高一丈,地也隨之增厚一丈。這樣過了一萬八千年。這時已經成為一個頂天立地的巨人,身子足足有九長。就這樣不又經歷了多少萬年,終于天穩地固,不會重新復合了,這時才放下心來。但這位開天辟地的英雄已經筋疲力盡,再也沒有力氣支撐自己,他巨大的身軀轟然倒地了。

    臨死時,全身發生了巨大的變化。他的左眼變成了鮮紅的太陽,右眼變成了銀色的月亮,呼出的一口氣變成了風和云,發出的變成了,他的頭發和胡須變成了閃爍的星辰,頭和手足變成了大地的四極和,血液變成了江河湖泊,筋脈化成了道路,肌肉化成了肥沃的土地,皮膚和汗毛化作花草樹木,牙齒骨頭化作金銀銅鐵、玉石寶藏,他的汗變成了雨水和。從此開始有了世界。

    、女媧造人

    往古之時,四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載;火爁焱而不滅,水浩洋而不息;猛獸食顓民,鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天,斷鰲足以立四極,殺以濟冀州,積蘆灰以止水。蒼天補,四極正;水涸,冀州平;狡蟲死,顓民生。

    、伏羲畫卦

    他十分茫然,不知所措。在閑暇之余,時常盤坐卦臺山巔,苦思的奧秘。仰觀日月星辰的變化,俯察山川風物的法則,不斷地反省自己,追年逐月,風雨無阻。

    也許是他的精誠感動了天地,有一天,他的眼前出現了一派美妙的幻境,一聲炸響之后,渭河對岸的龍馬山豁然中開,但見龍馬振翼飛出,悠悠然順河而下,直落河心分心石上,通體卦分明,閃閃發光。這時分心石亦幻化成為立體太極,陰陽纏繞,光輝四射。

    此情此景驟然震撼了伏羲的心胸,太極神圖深切映入他的意識之中,他頓時目光如炬,徹底洞穿了天人合一的密碼;原來天地竟是如此的簡單明了--唯陰陽而已。

    為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤,他便將神圣的思想化作最為簡單的符號,以“一”表示陽,以“”表示陰,按四面八方排列而成了八卦。伏羲一畫開天,打開了人們理性思維的閘門,將困苦中掙扎的人們送上了幸福的彼岸,從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇。

    、神農嘗百草

    神農氏本是五氏之一,出生在烈山的一個石洞里,傳說身體透明,頭上長有兩角,即牛頭人身。他的特殊外形和勤勞勇敢,長大后被人們推為部落首領,因為他的部落居住在炎熱的南方,稱炎族,大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種,由此發明了五谷農業,因為這些卓越的貢獻,大家又稱他為神農。

    他看到人們得病,又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭,神農拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農嘗百草多次中毒,都多虧了茶解毒。

    因誓言要嘗遍所有的草,因嘗斷腸草而逝世。人們為了紀念他的恩德和績,奉他為藥王神,并建藥王廟四時祭祀。在我國的川、鄂、陜交界傳說是神農嘗百草的地方,稱為神農架山區。

    、雷澤華胥

    相傳,雷澤神剛烈威猛,專司的工作是行雷布雨,人首龍身,神通廣大,居于昆侖山東南吳國西陲大澤之內,只要以手拍腹,便會發出驚天動地的雷聲,經久不絕,震耳欲聾,雷澤神得知女媧造人,并按女媧自己的模樣造了圣女華胥,便懷抱好奇之心,苦心打探華胥一族所在,終于在昆侖東南相見。為試探心意,在華胥圣女行進的前方,用腳踏出了一個巨大的腳印,最終華胥走進雷澤神的腳印,有終成眷屬,誕下天帝伏羲。

    、夸父逐日

    夸父逐日出自上古奇書《山海經》,相傳在黃帝王朝時代,夸父族首領想要把太陽摘下,于是開始逐日,和太陽賽跑,在口渴喝干了、渭水之后,在奔于大澤路途中渴死,手杖化作桃林,身軀化作夸父山??涓钢鹑盏?,反映了古代先民戰勝干旱的愿望。

    在的古書中,都記載了夸父逐日的相關傳說,有的地方還將叫做“夸父山”,以紀念夸父。

    、西圣王母

    《山海經.西山經》載:「西王母居住在玉山之山,其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬發載勝,是司天之厲及五殘?!故钦f西王母大致像個人,形狀威猛,掌管災厲(瘟疫和刑罰的怪物。另據「列仙全傳」所載:西王母是西華至妙之氣化生而成,與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍,配位西方,其神格僅次于三清,十分崇高。

    西王母是匯集西華奇妙真氣,降誕于神州伊川的道教崇高女神,先居西方,德配坤元,主掌陰靈真氣,是洞陰至尊。傳說中的女神。掌管災疫和刑罰的大神,后于流傳過程中逐漸女性化與溫和化,而成為慈祥的女神。相傳王母住在昆侖仙島,王母的瑤池蟠桃園,園里種有蟠桃,食之可長生不老。亦稱為金母、瑤池金母、瑤池圣母、西王母。

    、精衛填海

    精衛填海的,出自上古奇書《山海經》發鳩山。相傳太陽神炎帝有兩個女兒,大女兒的叫瑤姬,小女兒的叫女娃。因久居天宮無聊,有一天,女娃駕船游東海而溺,其不平的精靈化作花腦袋,白嘴殼,紅色爪子的一種鳥,棲息在發鳩山,發出“精衛、精衛”的悲鳴,人們便將此鳥叫作精衛鳥。

    精衛銜草石由發鳩山飛往東海投入,誓言要填平東海。晉代陶淵明詩曰:精衛銜微木,將以填滄海。后人常用“精衛填?!边@句成語,比喻既定永恒目標,更有堅韌不拔的精神為后盾。

    、北溟鯤鵬

    、千年應龍

    古代傳說中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。根據《述異記》的:“龍五百年為角龍,千年為應龍”應龍稱得上是龍中之精了,故長出了翼。相傳應龍是上古時期黃帝的神龍,它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤,并殺了蚩尤而成為臣。

    在禹治洪水時,神龍曾以尾掃地,疏導洪水而立,此神龍又名為黃龍,黃龍即是應龍,因此應龍又是禹的臣。應龍的特征是生雙翅,鱗身脊棘,頭大而長,吻尖,鼻、目、耳皆小,眼眶大,眉弓高,牙齒利,前額突起,頸細腹大,尾尖長,四肢強壯,宛如一只生翅的揚子鱷。在戰國的玉雕,漢代的石刻、帛畫和漆器上,常出現應龍的形象。

    、羲和御日

    屈原《離騷》:“吾令羲和弭節兮,望崦嵫而勿迫?!惫艂髡f,太陽乘坐六龍牽拉、由羲和駕馭的車,每日在天上行走?,F以“羲和馭日”借指日月旋轉,周而復始,亦喻易逝。

    、常羲沐月

    《山海經》中,常羲又被稱為“女和月母”,因為常羲生十二月,所以稱之為“月母”,而所謂“女和”,則大概是因為她擔當著調和陰陽的重任。

    為月神要調和陰陽?這是由歷法的特點所決定的。由于太陽的周而復始的公轉決定了寒暑冷暖的推移循環,所以要根據太陽的運行確定歷法的季節,傳統歷法中的節氣就是典型的節氣;另一方面,由于月相的晦朔弦望的變化十分明顯,可以據以紀日子,所以傳統歷法又根據月亮的運行制定月份,由此就形成了典型的陰陽合歷。

    陰陽合歷百姓使用,說到這里,就可明白月神常羲為叫“女和月母”了,因為常羲負責制定陰歷月份,因此她必須保證陰歷月份能夠與陽歷的季節相協調,也就是說調和陰陽,所以以“女和”為名?!渡胶=洝氛f:“有女和月母之國?!帠|北隅以止日月,使無相間出沒,司其短長?!本褪钦f的這個。東北方在時間上相當于一年歲末,這個時候就要對一年來日月運行情況進行累計,閏月(最初閏月都在歲末,叫十三月,使日月行次實現同步,這就叫“使無相間出沒”。

    由此可見,常羲所從事的仍是維護之秩序的工作,所以也屬于創世之神之列。常羲為少昊之母,她與姐姐羲和開創了新天地。

    、后弈射日

    后羿,又稱“夷羿”,相傳是夏王朝東方族有窮氏的首領,善于射箭。當時夏王“啟”的兒子“太康”耽于游樂田獵,不理政事,被后羿所逐。太康死后,后羿立太康之弟仲康為夏王,實權操縱于后羿之手。但后羿只顧四出打獵,后來被親信“寒浞”所殺。傳說“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的時候,天上有十個太陽,燒得草木,莊稼枯焦,后羿為了救百姓,一連射下九個太陽,從此地上氣候適宜,萬物得以生長。他又射了猛獸毒蛇,為民除害。民間因而奉他為“箭神”。

    、嫦娥奔月

    嫦娥是為了保護老百姓不被逢蒙所害,吃了仙藥,奔月的。所謂嫦娥,是一個人物選自東漢高誘注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的姮娥,演變為傳說中的嫦娥、后羿的。自古以來都有學者認為稱為“羿”的有多個,處于不同時期,從而難以判斷嫦娥是何時人物。有人認為是月亮女神嫦羲的后裔,也稱“姮娥”、“常娥”。美貌非凡。姮娥是堯帝時期的手大羿的,屬江蘇人。

    、伐桂

    相傳在月亮上有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫的人,醉心于仙道而不專心學習,因此天帝震怒,把他在月宮,令他在月宮伐桂樹,并說:“如果你砍倒桂樹,就可獲仙術?!北汩_始伐桂,但每砍一斧,斧起而樹創傷就馬上愈合,日復一日,伐桂的愿望仍未達成,因此在月亮上伐桂,始終砍不倒這棵樹,因而后世的人得以見到在月中無休止砍伐月桂的形象。

    、東圣王公

    東王公與西王母共為道教尊神的東王公,又稱“木公”,“東華帝君”。究其源,可追溯到戰國時期,當時楚地信仰“東皇太一”神,又稱“東君”,即為神化了的太陽神(太陽星君,此為東王公之前身。原為古代中的男神,后經道教增飾奉為男仙領袖,南、北二宗則奉為始祖。

    、刑天斷首

    出自《山海經·海外西經》?!渡胶=?校注》云:“刑天與帝爭神。帝斷其首,葬于常羊之野。乃以乳為目,以臍為口,操干戚而舞?!毙烫焓巧胶=浝锾岬降囊晃粺o頭巨人,原是炎帝的手下。

    自炎帝被黃帝在阪泉之戰打敗之后,刑天便跟隨在炎帝身邊,定居在南方。當時,蚩尤起兵復仇,卻被黃帝鏟平,因而身首異處,刑天一怒之下便手拿著利斧,殺到天庭中央的南天門外,指名要與黃帝單挑獨斗。刑天不敵,被黃帝斬去頭顱。而沒了頭的刑天并沒有因此死去,而是重新站了起來,并把胸前的兩個當作眼睛,把肚臍當作嘴巴;左手握盾,右手拿斧。

    因為沒了頭顱,所以他只能永遠的與看不見的敵人廝殺,永遠的。而在陶淵明的《讀山海經》中有:“精衛銜微木,將以填滄海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既無類,化去不復悔。徒設在昔心,良辰詎可待!”來贊頌刑天的精神。

    、共工觸天

    開天辟地女媧造人之后,水神共工一向與火神祝融不合,他率領蝦兵蟹將,向火神發動進攻?;鹕褡H隈{著遍身冒著烈焰的火龍出來迎戰。水神共工命令相柳和浮游將三江五海的水汲上來,往祝融他們那里傾去。剎時間長空中濁浪飛瀉,黑濤翻騰,白云被淹沒,神火又被澆熄了。

    可是大水一退,神火又燒了起來,加上祝融請來風神幫忙,風助火威,火乘風勢,熾熾烈烈地直撲共工。共工他們想留住大水來御火,可是水瀉千里,哪里留得住?;鹧嬗珠L舌般地卷來,共工他們被燒得焦頭爛額,東倒西歪。共工率領且戰且退,祝融直逼水宮,水神共工他們只好硬著頭皮出來迎戰。

    代表光明的火神祝融獲得了全勝。浮游活活氣死,相柳逃之夭夭,共工心力交瘁,狼狽地向天邊逃去。共工一直逃到不周山,回頭一看,追兵已近。共工又羞又憤,就一頭向山腰撞去,“嘩啦啦”一聲巨響,不周山竟給共工撞折了。不周山一倒,大災難降臨了。原來不周山是根撐天的大柱,柱子一斷,半邊天空就坍塌下來,露出石骨嶙峋的大窟窿,頓時天河傾瀉,洪水泛濫。著名的“水火不相容”典故即源于這場大戰。后來才有了女媧煉五彩石補天的事跡,大地重回正常。

    、女媧補天

    女媧氏:一位美麗的女神,身材象蛇一樣苗條。女媧補天的和開天的一樣,都是人家喻戶曉的。女媧時代,隨著人類的繁衍增多,社會開始動蕩了。

    兩個英雄人物,水神共工氏和火神祝融氏,在不周山大戰,結果共工氏因為大敗而怒撞不周山,引起女媧用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的動人。女媧補天是一個很著名的傳說?!都t樓夢》的回即引用這個傳說,女媧為了補天,煉了三萬六千五百零一塊,用了三萬六千五百塊,但剩下了一塊未用。有人認為,不周山暗喻房柱,其實補天就是蓋房子,女媧補天的,其實是講女媧這個人很聰明,會煉石蓋屋。

    、臾區劃五行

    又作鬼容區,號大鴻。傳說上古醫家,黃帝臣,曾佐黃帝發明五行,詳論脈經,于難經究盡其義理,以為經論。

    、火正祝融

    祝融,本名重黎,上古帝王,以火施化,號赤帝,后尊為火神、水火之神、南海神,古時三皇五帝五帝之一(有爭議,葬衡陽市南岳區。

    據山海經記載,祝融的居所是南方的盡頭衡山,是他傳下火種,教人類使用火的方法,常在上奏起悠揚動聽、感人肺腑的樂曲,相傳名為《九天》,使黎民百姓精神振奮,情緒,對充滿熱愛。

    另一說祝融為顓頊帝孫重黎,高辛氏火正之官,黃帝賜他姓“祝融氏”。在用語中,「祝融」是火的代名詞。祝融死后,葬在南岳衡山之陽,后人為了紀念他,就把南岳峰稱為祝融峰。

    、金正蓐收

    蓐收為秋神,左耳有蛇,乘兩條龍。是為白帝少昊的輔佐神,有人說蓐收為白帝之子。還有說他是古代傳說中的西方神名,司秋。據《淮南子·天文篇》載“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是說他分管的主要是秋收科藏的事,所以望河樓前有“蓐收之府”牌坊。少昊與蓐收,既是父子又是君臣,故兩座牌坊同時在西岳廟出現?!渡胶=洝酚终f∶“蓐收住在泑山”。這山南面多美玉,北面多雄黃。在山上可以望見西邊太陽落下的地方,那時的乜是圓的。管太陽下去的神叫紅光,據說這就是蓐收。

    、水正玄冥

    古官名。五行官之一?!蹲髠鳌ふ压拍辍罚骸肮视形逍兄?,是謂五官,實列受姓氏,封為上公,祀為貴神……木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土。

    、鯀布息壤

    鯀ǔ:上古時期的歷史人物,黃帝的后裔、玄帝顓頊的玄孫,是夏朝開國君主大禹的父親。息壤:傳說中一種能自己生長、永不耗減的土壤?!渡胶=洝冉洝酚涊d:“洪水滔天,鯀竊帝之息壤以堙洪水,不侍帝命,帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀腹生禹,帝乃命禹率布土以定九州?!?/p>

    、木正句芒

    句(讀ō芒,或名句龍,古代中的木神(春神,主管樹木的發芽生長,少昊的后代,名重,為伏羲臣。太陽每天早上從扶桑上升起,神樹扶桑歸句芒管,太陽升起的那片地方也歸句芒管。句芒在古代非常非常重要,每年春祭都有份。他的本來面目是鳥——鳥身人面,乘兩龍,后來竟一點影響也沒有了。不過我們可以在祭祀儀式和年畫中見到他:他變成了春天騎牛的牧童,頭有雙髻,手執柳鞭,亦稱芒童。

    、金晴無支祁

    中的水怪。他的形狀像猿猴,塌鼻子,凸額頭,白頭青身,火眼金睛。他的頭頸長達百尺,力氣超過九頭大象,常在淮水興風作浪,百姓。大神禹治淮水時,無支祁作怪,風雷齊作,木石俱鳴。禹很惱怒,召集群神,并且親自下達命令給神獸夔龍,擒獲了無支祁。無支祁雖被抓,但還是擊搏跳騰,誰也管束不住。于是禹用大鐵索鎖住了他的頸脖,拿金鈴穿在他的鼻子上,把他在淮陰龜山腳下,從此淮水才平靜地流入東海。同時無支祁亦是《西游記》中孫悟空的原型。

    、誅除相繇

    相繇,也作“相柳”,是傳說中水神共工的部下,相繇蛇身而九首。所到之處皆被他吃的一干二凈,并且將土地化為沼澤,這種沼澤的水有毒、無法飲用,因此相柳所到之地都變為無人區,連動物也不能生存。在共工被禹消滅之后,相柳繼續危間,禹數次將它擊敗,相繇被大禹后,身體的各個部位都化成了蛇。但是相柳的血卻污染了土地,使莊稼不能生長。相柳的傳說象征著大禹治水工作的反復性和水災給古代人帶來的。

    、玄鳥生契

    在遠古的之濱,一只“玄鳥”唱著歌兒從空中飛來,帶給人們無窮無盡的遐想――它是天的使者,原始部落的人們一個個對它頂禮膜拜。一個叫簡狄的女人,吞服“玄鳥”下的蛋后,懷孕生下一個兒子叫契。契,即是閼伯,就是傳說中的商之始祖?!对娊洝ど添灐ばB》曰:“天命玄鳥,降而生商?!边@就是“玄鳥生商”的美麗。

    、倉頡造字

    傳說中倉頡é生有“雙瞳四目”。目有重瞳者,史書上記載只有個人,虞舜、倉頡、項羽、重耳、、呂光、魚俱羅。還有相傳,倉頡“始作書契,以代結繩”。

    在此以前,人們結繩記事,即大事打一大結,小事打一小結,相連的事打一連環結。后又發展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。隨著歷史的發展,文明漸進,事情繁雜,名物繁多,用結和刻木的方法,遠不能適應需要,這就有創造文字的迫切要求。

    黃帝時是上古發明創造較多的時期,那時不僅發明了養蠶,還發明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等,在這些發明創造影響下,倉頡也決心創造出一種文字來。倉頡的字都是依照萬物的形狀造出來的。譬如:日字是照著太陽紅圓紅圓的模樣勾的;月字是仿著月牙兒的形狀描的;人字是端詳著人的側影畫的……倉頡首創文字的事后來被黃帝了,他大為感動,乃賜倉姓。其意是“君上一人,人下一君”。

    、燧人取火

    “燧人氏”,發明鉆木取火的方法。讓人們享受到光明,讓人們無須在黑暗中,他的事跡是對人類最初征服火的一曲頌歌。人征服了火,火磨煉了人,人成了星際間的萬物之靈。

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