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周易文化取名訂單查詢

發布時間:2019-01-27 17:03:28


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    兩岸對先生的稱呼,存在一個有趣的現象:出于歷史原因,長期抑蔣,但一直使用“”這個尊稱,違反了抑蔣的原意;尊蔣,卻動輒說“蔣中正”,直呼其名,甚為無禮。

    按照傳統,每個人有名、字、號,個中講究,十分復雜。稍有不慎,便會使用不當,造成大錯。下面盤點一下關于人名、字、號的那些講究。

    古人如何取名?

    名跟隨人的一生,所以取名是一件值得重視的事情。關于古人取名的原則,《左傳·桓公六年》寫道:“名有五,有信、有義、有象、有假、有類?!?/p>

    所謂信,即以出生時與生俱來的特殊標記為名;

    所謂義,是根據出生時的祥瑞現象來命名;

    所謂象,是以相似之物來命名;

    所謂假,是指假托萬物之名;

    所謂類,是可以取與其父相類似的。

    此外,古人還提出了取名的六條,分別是:不以國,不以官,不以山川,不以隱疾,不以畜牲,不以器幣。

    名、字關聯講究多

    古人有一種“名外之外”,也就是字。俗話說:“名以正體,字以表德”。起名以分彼此,取字可明尊卑。在情況下,“名”和“字”存在著一定的關聯。

    并列式:字和名意義相同或相通,是并列關系。,字原。廣平曰原,相同。孟軻,字子輿。軻、輿都是車的。

    輔助式:字和名相近,但不完全相同,可以互為輔助。陸機,字士衡。機、衡皆為北斗中的星名,互為輔助。李漁,字笠翁。蓑笠是漁翁的象征。

    矛盾式:字和名以相反的進行關聯。朱熹,宇元晦。熹是天亮,晦是黑夜。王績,字無。成績和無正好相反。

    擴充式:字與名往往出自同一句話中,相順,字為名的作補充解釋或修飾。趙云,字子龍?!吨芤住氛f:“云從龍,風從虎?!泵妥衷谝痪湓捴?,相順。,字廷益?!渡袝氛f:“謙受益?!泵妥衷谝痪湓捴?,謙是前提條件,益是謙的后果。

    延伸式:字的為的的延伸。,字太白。太白指太白,這是對太意的延伸。杜牧,字牧之。牧之即放牧,延伸解釋了牧的含義。

    名、字怎么用?

    由于古人特別重視禮儀,所以名、字的稱呼上是十分講究的。一般來講,有以下幾條原則。

    名一般用作謙卑的稱呼,或是上對下、長對少的稱呼。不過,上對下、長對少也存在以“字”來稱呼的情況,以示尊重。

    平輩之間,相互稱字,這是有禮貌的表現;只有十分熟悉的平輩之間才會相互稱名。

    下對上,卑對尊寫信或呼喚時,可以稱字,但萬萬不能稱名。特別是君主或自己父母長輩的名,更是完全不能提,否則就是“大不敬”或叫“大逆不道”。

    取個號,全憑你愛好

    古代帝王的號,有尊號、廟號、謚號、年號之分,一般都有特定的,其中如謚號具有對其一生過是非進行蓋棺定論的意義,是不能隨便取的。但是,民間之人取號,則是隨意得多。除了封號、謚號之外,號的產生全是憑愛好。

    古代的中上層人物,尤其是文人雅士,總喜歡給自己起個號,以地抒發和標榜其志向和情懷。比較有名的例子有:

    憂世憤俗的愛國詩人陸游,被權貴譏為不守禮法,他索性自號“放翁”,以抒發對他們的蔑視;

    宋人鄭思肖,在宋亡后隱居蘇州,自號“所南”,以示對宋室的銘記;

    明朝末年畫家朱耷,在明亡時取號“八人”?!鞍舜蟆倍诌B寫,似哭非哭,似笑非笑,寓哭笑不得意,寄托著自己懷念故國的悲憤之情。

    有些號是他人所起并得到公認的,如“綽號”、“渾號”等。它有極強的表義性,往往是人物面貌性格特征的一種折光或寫照。

    春秋時的百里奚為“五羖大夫”,這是因為他淪落楚國后,被秦國國君用了五張羖(黑公羊皮贖回了秦國。

    宋代有一位“三旨宰相”,是因為他在十多年的宰相任中只做三件事:取旨、領旨、傳旨。

    黑旋風李逢、豹子頭林沖、青面獸、魯智深……《水滸傳》一百單八將惟妙惟肖的綽號給讀者留下了極為深刻難忘的印象。

    其它的稱呼方式

    除了上述的字、號之外,歷史上稱呼的方式還有多種。

    地名,包括出生地、住地和任職所在地等。如東漢孔融稱為孔北海、唐代稱為韓昌黎、柳宗元稱為柳河東或柳柳州等。以地名稱人是表尊敬,叫做稱“地望”。

    官爵名,包括職銜、封號等。如東漢發出“窮當益堅、老當益壯”豪言的馬援稱馬伏波(曾任伏波將軍,三國嵇康稱嵇中散(曾任中散大夫,唐代杜甫稱杜工部、杜拾遺(曾任工部員外郎、左拾遺等。

    以室名、齋名、軒名、堂名為號的。如王夫之號姜齋,這取自他的室名;辛棄疾的號“稼軒”也是取自室名;北宋詩人蘇舜欽曾流寓蘇州,筑滄浪亭,故自號滄浪翁。

    在姓氏前加形容詞指稱特定的同姓者。南朝謝靈運和堂弟謝惠連都是詩人,被稱為大、小謝。唐代詩人中老杜(亦作大杜專指杜甫,小杜專指杜牧。老蘇、大蘇、小蘇則指宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子。

    在唐代還常以行第連同姓名官職等稱人。王維有詩題《送元二使西安》、唐詩中屢見《答王十二》、《問劉十九》、之類的題目,都是以行第稱人的。如是李十二、是韓十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。宋代也還有此風習,如秦觀稱秦七、歐陽修稱歐九、黃庭堅稱黃九等。

    傳統人的名、字、號講究頗多,既體現了泱泱大國的文明禮儀,也展示了古人多彩豐富的一面。如今,以字相稱的情況實在少見,今人之號也常常流于粗俗無趣。文化精神的重開,道德人心的建設,而道遠。

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